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標題: 創(chuàng)新人才難產(chǎn),怪學校還是怪文化 [打印本頁]

作者: 李毅大帝付體    時間: 2011-9-2 10:00
標題: 創(chuàng)新人才難產(chǎn),怪學校還是怪文化
在剛結束的上海世博會上,吳啟迪對俄羅斯館印象很深:里面有很多俄羅斯兒童對未來城市規(guī)劃的設計,“思維非常開闊,想法很有意思”,而與此相對應的是,中國館里的幾十幅兒童畫,手法都很老到,但卻沒有一幅是“超出想象”的,“中國孩子的創(chuàng)新潛能已經(jīng)被扼殺了,這是個大問題,從小就接受應試教育,到了大學就難辦了。”近日,由科學技術部和上海市政府共同主辦的第三屆“浦江創(chuàng)新論壇”在上海東郊賓館舉行。當天下午,一場主題為“創(chuàng)新文化與創(chuàng)新人才”的專題論壇吸引了不少與會者,甚至不少與會者站著聽完了整場論壇,因為這場論壇的中心就是想要破解“錢學森之問”。教育部前部長吳啟迪的發(fā)言引起了大家的深思。
    都是老師惹的禍?
    鄔德云是個海歸,在美國很多年,回國4年,在上海創(chuàng)辦了一家軟件公司。應邀前來參加論壇的他講了一個朋友孩子的故事:還在上幼兒園的小孩對土豆很好奇,天天研究為什么土豆的芽是從凹進去的地方發(fā)出來的。有一次幼兒園老師讓大家?guī)б粋最好玩的玩具到學校來,這孩子就帶了一個土豆,結果被老師訓了一頓:“怎么帶這種東西來?”這孩子以后再也不碰土豆了。
    “也許一位優(yōu)秀的生物學家就這樣被無情地扼殺了。”鄔德云感慨地說,“小孩子是上帝送給這個世界的禮物,這些老師為什么不是去雕琢他們,而是去摧殘他們?”
    不過,從事教育工作多年的吳啟迪在此時幫老師們說了話,不斷強調著“不能老說老師的壞話,否則更沒人愿意當老師了”。
    臺下的一位聽眾又開始炮轟中國的大學教育。這位自稱畢業(yè)于一所三流大學的聽眾感慨:自己進了大學后就像被放了羊,除了上課,要見老師一面都難,“怎么可能像馬克思那樣與導師徹夜長談呢?”他還特意去問了在清華、北大讀書的同學,發(fā)現(xiàn)情況也都一樣,“甚至更糟”。
    這番話引起臺下聽眾的共鳴。臺上的上海市教學名師、上海交大教授劉西拉也坐不住了。今年已經(jīng)70歲的他曾當選上海交大“最受學生歡迎的教師”,至今每周還要上8節(jié)課,他呼應那位聽眾的觀點:“一個老師上過三周課,就應該能叫出班上大多數(shù)學生的名字。”但他對高校的現(xiàn)狀也很無奈:自己以前在清華大學任教時,一個人帶5名研究生,而現(xiàn)在一個人要帶10名博士生,“我根本無法保證與每個學生經(jīng)常面對面的交流”,只好用電子郵件溝通。為此,他戲稱自己為“E-mailProfessor(電子郵件教授)”。
    上世紀80年代,劉西拉與錢學森有過一段交往。在他看來,有關杰出人才的問題,其實錢先生自己早有答案。“那年我剛回國,錢先生請我吃飯,飯桌上談的都是音樂。”劉西拉說,搞音樂一定要先學好“1+1=2”,而后才能干出“1+1≠2”的事,創(chuàng)新亦然。現(xiàn)在,教育的問題是,在教會學生“1+1=2”之后,如何讓他們萌發(fā)出“1+1≠2”的靈感。
    劉西拉認為,教育要以學生為中心,而現(xiàn)在所有的學生都是一個教學計劃,“在固定的時間、固定的場合,用著全國統(tǒng)編的教材,怎么能有創(chuàng)新?顯然,我們把教育這個復雜的‘非線性問題’簡單‘線性化’了。”


是文化差異還是體制所限?
    “在中國創(chuàng)新是要挨罵的。”外國專家局原局長馬俊如說。
    馬俊如以申請科研課題為例說,國內的學者喜歡在別人已經(jīng)研究成功的領域里尋找課題,因為這樣比較容易得到評審專家的通過,“要說服別人,讓所有人認可,只有四平八穩(wěn),所以不會有創(chuàng)新,而只是普遍的適用,而且中國人好面子,不敢突破,不敢挑戰(zhàn)自己”。
    他繼續(xù)舉例,國家自然科學基金應該是鼓勵奇思妙想,但現(xiàn)實不允許,“教授申請項目,不循規(guī)蹈矩就拿不到錢,因為想法太奇怪了,財政部不會把錢批給你,他覺得說不清楚這個錢花到哪里去了,但其實科學研究本身就是不確定的,有時候甚至是歪打正著的。”
    “知識創(chuàng)新,是否任務都在大學?”復旦大學副校長桂永浩教授反問大家。兒科醫(yī)生出身的他解釋,其實人從小就有探索精神和求知的欲望,而大學僅僅是教育的一個階段,而不是全部。
    桂永浩認為,大學要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,必須具備三大要素:學識好且懂得如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教師、思維活躍的學生、全面普及的通識教育。遺憾的是,在現(xiàn)有的高校評價體系下,致力于教育的教師遠不能獲得和致力于科研者同等的待遇;學生方面,從小被教育“上好大學,找好工作”的學生,在本該追尋夢想的20來歲的年紀,缺乏對所學專業(yè)的熱愛之情;通識教育也只是剛剛起步。
    曾經(jīng)做過同濟大學校長的吳啟迪也強調培養(yǎng)創(chuàng)新人才不僅僅是學校的任務,“把板子都打到學校是不公平的”,她認為,大學應該是健康的土壤,應該讓大學有精力去靜下心來作研究,不能要求學生一走出大學校門就成為創(chuàng)新型人才。理想的大學應該是輸出人才的“毛坯房”,擁有創(chuàng)新的潛質,然后不斷鍛煉熏陶,慢慢成為創(chuàng)新型人才,而不能奢求大學輸出的就是“精裝房”。
    “‘錢學森之問’也許談得太多了。”中國科學院院士、同濟大學教授汪品先對這個話題似乎“有點煩”。在他看來,人才的答案不在人才本身,而是在文化上,“如果我們不從骨子里審視自己,就好比魯迅先生所說‘提著自己的耳朵離開地球’,要一夜之間捧回個諾貝爾獎,是不現(xiàn)實的。”
    在創(chuàng)新人才的成長中,文化的作用具有兩面性。“我們既不能躺在深厚的傳統(tǒng)文化上自鳴得意,也不可妄自菲薄,而要取其精華、去其糟粕,找到問題所在,然后自信前行。”他認為,中國傳統(tǒng)文化中也有諸多“創(chuàng)新基因”。例如,孔子獨創(chuàng)的“因材施教”教育方法,正是尊重了不同學生的特異性和差異性,如果我們的現(xiàn)代教育體制中能適當采納孔子思想,同樣有助于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
    汪品先認為,自五四運動以來,中國人總喜歡把自己的傳統(tǒng)文化歸結為“因循守舊”,并輕易否定之。他呼吁,在建立新的創(chuàng)新文化之前,科技界應和文化界聯(lián)手,先進行文化反思,仔細梳理一下,傳統(tǒng)文化中有哪些是利于創(chuàng)新并值得借鑒的,并將其發(fā)揚光大,這將形成一條獨特的中國創(chuàng)新之路




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