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音樂是否必須得穿“畫面”這件超短裙?

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幼兒園小班

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發(fā)表于 2011-4-27 23:10:59 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
Mtv對(duì)于音樂來說,究竟是一種錦上添花的補(bǔ)充,還是磨損音樂本身意義的災(zāi)難?我不喜歡各種版本的vcd或者dvd,相反,我更偏向于收藏磁帶和cd,因?yàn)檫@些只有聲音出場的介質(zhì)中,留給我更多的關(guān)于生活的體驗(yàn)和想象。圖像是一個(gè)邊界分明的世界,有什么,沒有什么,一目了然,不需要去發(fā)揮想象。音樂是一個(gè)有聲又無聲的世界,無聲的世界隱藏在聲音中,需要發(fā)揮情感和想象力才可以逐漸勾勒出一些殘缺的畫面,誰也不能給出一幅豐潤完滿的關(guān)于音樂世界的畫面。

音樂是需要體驗(yàn)的,而不是在一個(gè)已經(jīng)圈定好的世界中翻來覆去。本雅明曾說收藏書令人動(dòng)心之處,不在于書本身,而在于書背后的那些故事,某某在書上的簽名,誰曾經(jīng)收藏了這本書,都是使人向往的事情。本雅明時(shí)常用寓言來表達(dá)他對(duì)世界的感知,那些寓言的解讀永遠(yuǎn)是沒有邊界的,正因?yàn)槿绱�,本雅明才變成了一個(gè)謎,奢望用一種約定俗成的方式來解讀他,概不可能。音樂何嘗不是如此?
  
  MTV時(shí)代的局限在于,一切都是現(xiàn)成給予的,這些光怪陸離的畫面將音樂硬生生地切割成一幅幅畫面,就像拿著錐子在巖石上刻下一個(gè)個(gè)圖像,圖像是不容變改,只需要硬邦邦地去接受。我們的經(jīng)驗(yàn)在穿梭如流的畫面前變得一文不值,也沒有介入到音樂當(dāng)中去的希望,于是,原本存在著神秘交流的欣賞過程變得單調(diào)而貧乏。
  
  事實(shí)上,創(chuàng)作者在創(chuàng)作一部作品的時(shí)候,是不存在預(yù)先有一個(gè)完全而充實(shí)的圖像的,他仿佛在瓊瑤匝地,流風(fēng)回雪的漆黑晚上游走,不知道會(huì)遇到什么樣的風(fēng)景或者什么樣的人。柏拉圖以迷狂來描述詩人創(chuàng)作時(shí)候的心理特征,那是神靈附體的結(jié)果。創(chuàng)作者的世界是屬于一個(gè)未曾被人開拓過的領(lǐng)地,那里面杳杳冥冥,仿佛有某個(gè)人在指點(diǎn)著你的前行,又仿佛全無征兆,世界拋下了你,聽?wèi){你在深一腳淺一腳地獨(dú)自掙扎。創(chuàng)作者的世界是不完美的,就算偶然得到了一點(diǎn)紛紅駭綠的繽紛,也不足以使他一勞永逸,自此便可毫無顧慮地安享其成。
  
  然而,mtv很簡單,它想當(dāng)然地把創(chuàng)作者求索的彷徨心安理得地轉(zhuǎn)換成了具體可感的東西。一傷感就拿眼淚敷衍了事,一懷念就拿凄風(fēng)冷雨來敷衍塞責(zé),這是商業(yè)化時(shí)代的慣用伎倆。創(chuàng)作者內(nèi)心的世界被程序地簡單化了。每個(gè)創(chuàng)作者播下的是龍種,結(jié)果收獲的跳騷是。難怪尼采對(duì)現(xiàn)代歌劇深感不滿,在他看來,音樂的地位被僭越了,歌詞和形象取代了音樂本身的地位,他憤憤不平道:“音樂被視為奴婢,歌詞被視為主人,音樂被比作肉體,歌詞被比作靈魂;最好的結(jié)果不過是把音響圖畫當(dāng)作最高目的”。(悲劇的誕生)可惜,這番話很少引起人們的注意,因此音樂在現(xiàn)代變得越來越失去自主性,掣肘于其他非音樂因素。
  
  畫面是一輛欲望號(hào)快車,它滿足的只是感官刺激。音樂是靜影沉璧的湖水,看似風(fēng)平浪靜,里面蟄伏著折戟沉沙,要想明白音樂曾經(jīng)有過什么,需要潛入水中,將這些銹跡斑斑的東西打撈出來,認(rèn)真磨洗,才可“認(rèn)前朝”。我們常常在畫面?zhèn)鬟f的快感中忘卻了這些,有時(shí)候,我們殢緬的世界和音樂本身想要表達(dá)的意念南轅北轍,然而,很少有人察覺也很少會(huì)去沉思。音樂就只成為用來娛樂的工具,缺失了沉思和體驗(yàn)的音樂,被畫面引向一個(gè)狂歡深淵,那里開滿了塑料的花朵,但沒有一絲令人心曠神怡的香氣。
隱身中,有事請直說~

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發(fā)表于 2011-4-27 23:58:52 | 只看該作者
這不正證明MV存在的價(jià)值嗎?
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