威特父親還重視陶冶孩子的情操。在威特3歲時，有一次家里來了好多人，他們和威特海闊天空地談論著。這時他養的一條狗跑了進來，威特像其他孩子那樣，一把拽住狗的尾巴，把它拉到自己身邊。他父親看到了就伸手揪住威特的頭發，臉色嚇人，拽住不放。威特吃了一驚，把拽著狗尾巴的手放開了，這時他父親也把手放開了。然后父親對他說：“威特，你喜歡被人拽著頭發嗎？”威特紅著臉說：“不喜歡。”“如果是這樣，那么對狗也不應當那樣。”
　　威特父親實施的這種教育，是為了讓威特站在他人的立場上來考慮問題，所以使威特成了一個心地善良、富于感情的人。他不僅對同胞懷有深情，就是對鳥獸之類也富有憐憫心。

　　培養孩子的善行

　　威特父親為了培養兒子的善行下了很大功夫。從小就給他講自古到今行善的各種故事。只要威特做了好事，就馬上表揚他：“好！做得好！”有時還在妻子和親友面前表揚說：“威特今天做的這一件事很不錯。”當然，他這種表揚也不會做得太過分，以防兒子產生驕傲情緒。而且也不是到處張揚，只是對少數了解他教育方法的人提及。
　　在威特稍長大一些以后，父親就給他背誦各種道德詩。德國有很多謳歌仁愛、友情、親切、有度量、勇氣、犧牲等方面的詩篇，威特剛剛幾歲時就能很熟練地背下來了。威特父親還為他做了一個“行為錄”，將他做的好事記到上面留做永久紀念。由于這種種鼓勵，幼小的威特就立志要一輩子多做好事。
　　就像培養兒子其他方面的習慣一樣，在培養小威特善行方面，老威特也從不強迫他去做，而是將功夫下在讓他以此作為一種樂趣上，讓他享受做了好事和克制自己時的喜悅。當然，讓孩子理解和記住這些喜悅的趣味確實很難，但也絕非不可能。
　　就像下圍棋和象棋、打臺球、網球或者板球，只有學了才會體會到其中的樂趣。只要耐心教育，孩子就能學到并嘗到做了善行和克制自己的樂趣。
　　威特父親下力氣培養威特的善行是為了使他成為一個高尚的人。為此，他常向小威特講述有關做壞事的人遭報應的故事，并對這些人的惡行加以嚴厲的批判。老威特也用這些反面典型作為勸誡威特從善的手段。
　　勸誡行善的目的與培養善行的目的多少有些不同。對于前者，老威特一般以錢作為獎勵，而對于他所做的善行，則不給錢，而是寫入“行為錄”中去。
　　為此，老威特在獎勵兒子時，往往對這兩個目標兼顧施用。如果威特學習好，就每天給他一個戈比作為報酬，但如果他學習很好，我是行為有過錯，那么威特就領不到這一個戈比的報酬了。對于這一獎勵制度，威特父親的記載非常令人感動：
　　常常有這樣的情況，當兒子犯了錯誤時，會主動地說：“爸爸，因為我今天犯了錯誤，所以不要錢了……”這時，我由于激動甚至想給他兩倍的報酬。但是為兒子著想，我不得不抑制住激動的淚花，克制住自己的情感說：“是嗎？爸爸不知道。那么明天做件好事吧。”實際上這時我內心里是很難受的，為了表達我對他的愛，我常常是不由自主地親吻他。
　　也許有父母會問，為了鼓勵兒子學習，老威特為何用錢來作為獎勵呢？原來，這是威特父親為了讓他懂得“學習能帶來現世幸福”的含義而采取的一種比較實際的方式。他在書中寫道：“雖然不好意思，但只要兒子學習好，我就每次給他一個戈比。這樣做是為了讓兒子切身體會到獲得一點報酬是多么的艱難。”
　　給他的錢怎么處理呢？老威特教兒子盡量花得有意義一些。比如，讓威特懂得買點心之類沒有意義，而買工具卻可以永久發揮作用。還比如，有時提示他，如果在圣誕節之類的節日里給朋友和窮人家的孩子買點禮品，他們一定會感到非常高興。
　　附近的人們遇到天災人禍等不盡如人意的事時，不管身份相稱與否，威特父親也總是要帶著兒子前去看望。這時威特也會把自己的存錢拿出來去慰問受災者。這時，老父親總是不失時機地表揚他：“威特，你做得很對。
　　類似這樣引用古今各種傳說以及詩中的語言等來教育威特做好事，已成了威特父親的習慣。他從威特小時候起，就讓威特記住了這些話。所以每當他問到兒子：
　　“威特，某某人在這種情況下是怎么做的”時，威特立刻就能明白，或者努力做好事，或者停止做壞事。
　　威特父親為了鼓勵他學習，曾經做過這樣天真的事。那就是每當威特看完或者譯完一本書時，他倆都如釋重負，便一起喊著作者的名字：“荷馬萬歲”、“威吉爾萬歲”等。這時媽媽也進來祝賀：“恭喜恭喜。”接下來他們就上街買回來好多東西，做威特愛吃的飯菜，叫來兩三個經常來往的親友開晚餐會。